{"id":1495,"date":"2023-12-04T13:26:11","date_gmt":"2023-12-04T13:26:11","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/?p=1495","title":{"rendered":"Avent 2023"},"content":{"rendered":"
Vous le savez, le cycle de l’ann\u00e9e liturgique, qui va du 1er dimanche de l’Avent au dimanche du Christ Roi, est une organisation coh\u00e9rente des temps forts et des temps faibles au cours desquels se d\u00e9ploie tout le Myst\u00e8re du Christ.
\nIl reprend les grands moments qui ont jalonn\u00e9 la vie de J\u00e9sus, prend sa source dans sa mort et sa r\u00e9surrection et fait revivre aux fid\u00e8les les \u00e9tapes de l’histoire du salut.
\nEn effet, trois affirmations sont \u00e0\u00a0 retenir et \u00e0\u00a0 tenir ensemble : 1. L’ann\u00e9e liturgique, par la r\u00e9p\u00e9tition des rites, assure aux fid\u00e8les une compr\u00e9hension et une appropriation graduelles des myst\u00e8res du Christ (f\u00eates liturgiques).
\n2. Nos f\u00eates de l’ann\u00e9e contiennent et actualisent toutes le Myst\u00e8re du Christ (le salut).
3. Chaque instant de la vie de J\u00e9sus, tout en \u00e9tant en soi une invitation \u00e0\u00a0 accueillir Dieu dans l’aujourd’hui de l’existence, nous introduit dans une tension vers le jour de Dieu (l’eschatologie).
\nSur ce, notre mod\u00e8le et notre chef dans l’ann\u00e9e liturgique c’est J\u00e9sus lui-m\u00eame. Cependant, il n’est pas seulement notre mod\u00e8le, il est la Voie qui nous porte et nous conduit \u00e0\u00a0 notre terme. Au cours de toute l’ann\u00e9e, la liturgie actualise et rend pr\u00e9sent pour nous l’action de Dieu dans le temps et son projet de sauver l’humanit\u00e9.<\/div>\n
Selon Louis Bouyer : le temps n’est pas un cadre abstrait, et il n’est pas non plus ind\u00e9pendant des \u00eatres qui vivent immerg\u00e9s dans son flux.
\nEn participant chaque jour au Myst\u00e8re et si nous revivons chaque ann\u00e9e toutes ses phases, ce n’est pas seulement pour parcourir des cycles de temps qui n’auraient pas de fin ;
\nIls nous conduisent vers notre mort naturelle. Mais notre mort sera chang\u00e9e pour nous, comme elle fut chang\u00e9e pour le Christ. Ayant pris part au Myst\u00e8re selon les lignes de notre vie naturelle, nous assimilerons notre mort naturelle au sacrifice vivifiant du Christ.
\nGardons aussi constamment que l’ann\u00e9e liturgique ne co\u00efncide ni avec l’ann\u00e9e civile ni avec l’ann\u00e9e scolaire.
\nNotre naissance au ciel n’est pas une participation \u00e0 la naissance du Christ en ce monde, mais \u00e0 sa mort et sa r\u00e9surrection.
\nEt nos textes du temps de l’Avent eux-m\u00eames, pris dans leur sens le plus obvie, expriment non pas un temps d’attente de la nativit\u00e9 (la premi\u00e8re venue) qui est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9e, mais la Parousie qui est encore \u00e0 venir. L’Avent est donc plus un temps de pr\u00e9paration \u00e0 la f\u00eate de l’Epiphanie que celle de No\u00ebl.
\nUne chose est s\u00fbre : en jouissant du salut dans le pr\u00e9sent, l’ann\u00e9e liturgique nous fait passer du temps historique au temps de Dieu, entra \u00een\u00e9s de mani\u00e8re permanente dans un mouvement vital par le Christ Mystique et son \u00e9pouse (l’Eglise). Ainsi, dit saint Augustin, \u00ab par le Christ-Homme nous allons au Christ-Dieu \u00bb.
\nRestons donc vigilant, en sachant que nous ne c\u00e9l\u00e9brons pas le temps de l’Avent en nous repla\u00e7ant dans l’\u00e9tat de l’humanit\u00e9 non rachet\u00e9e, mais avec la certitude que le Messie a d\u00e9j\u00e0 paru. Nous pr\u00e9parons cependant nos coeurs \u00e0 renouveler sa pr\u00e9sence en nous, et nous cherchons dans l’exemple des Justes de l’Ancien Testament, dans leur pi\u00e9t\u00e9, dans leurs sentiments, dans leur esp\u00e9rance, le meilleur mod\u00e8le \u00e0 imiter pour cr\u00e9er en nous les dispositions voulues par le Christ-Sauveur !<\/div>\n


\nP. Antoine DUNIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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