{"id":154,"date":"2009-09-13T06:57:00","date_gmt":"2009-09-13T06:57:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/?p=154","title":{"rendered":"P\u00e9lerinage \u00e0\u00a0 Verdelot le 20 septembre 2009"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Le dimanche 20 septembre prochain aura lieu le p\u00e9lerinage annuel \u00e0\u00a0 Verdelot (77). Le samedi soir veill\u00e9e \u00e0\u00a0 l’\u00e9glise.
Voici le programme complet et un rappel historique de ce p\u00e9lerinage.
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VERZELO en 1172, VERDELOU en 1288, VERDELO au XIV\u00c2\u00b0 si\u00e8cle puis VERDELOT, dernier village au nord-est de la seine et marne en amont de la vall\u00e9e du PETIT MORIN \u00e0 la limite de l’Aisne, est b\u00e2ti sur un pittoresque promontoire au confluent du ru MOREAU (appel\u00e9 aussi ru de LA VENTURE) venant de VIELS MAISONS et de la rivi\u00e8re PETIT MORIN venant de MONTMIRAIL. <\/p>\n
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L’existence de Verdelot semble remonter \u00e0 la plus haute antiquit\u00e9: des fragments de pointes de lance, une hache de pierre polie trouv\u00e9s au hameau Le Bois SEBILLE et un percuteur de l’\u00e2ge de pierre d\u00e9couvert \u00e0 Fontaine JAMETTE. La partie la plus ancienne du village s’\u00e9tage sur la colline jusqu’au pied de l’imposante masse de l’\u00e9glise qui semble veiller sur les VERDELOTAIS. Au moyen-\u00e2ge, le village comprenait plusieurs fiefs, dont le chef-fief appartenait \u00e0 la famille des De VERDELOT.<\/div>\n

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Ce sont des moines b\u00e9n\u00e9dictins arriv\u00e9s au XI\u00c2\u00b0 si\u00e8cle, au Prieur\u00e9, qui amen\u00e8rent la statue. On en retrouve des semblables dans les Pyr\u00e9n\u00e9es dans des sanctuaires fran\u00e7ais et espagnols. Suivant une autre tradition, la statue aurait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au monast\u00e8re Notre Dame par un chevalier, au temps des croisades, entre les XI\u00c2\u00b0 et XIII\u00c2\u00b0 si\u00e8cles.<\/diV><\/p>\n
Primitivement la statue \u00e9tait noire, comme les vieilles madones pyr\u00e9n\u00e9ennes, au XIX\u00c2\u00b0 si\u00e8cle elle a \u00e9t\u00e9 repeinte et recouverte d’un manteau de soie bleue, sa t\u00eate orn\u00e9e d’un diad\u00e8me ainsi que celle de l’Enfant. La t\u00eate et les mains de J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 refaites \u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente. Lors de sa restauration en 1974, on lui redonna sa physionomie originale, des traces de peintures sont encore visibles dans les interstices du bois. <\/div>\n

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Au Prieur\u00e9 au XIV\u00c2\u00b0 si\u00e8cle, la statue \u00e9tait \u00e0 l’ext\u00e9rieur dans un petit oratoire se trouvant non loin des b\u00e2timents. C’est l\u00e0 que les moines venaient prier individuellement la madone avec d\u00e9votion. Plus tard elle fut descendue dans la chapelle Notre Dame du Prieur\u00e9. Pour les moines, les serfs et les seigneurs elle est la Vierge qui exauce toujours, la \u00ab Vierge qui a toujours piti\u00e9 \u00bb. <\/diV><\/p>\n
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Apr\u00e8s le d\u00e9part des moines en 1720, la statue est rest\u00e9e dans la chapelle ferm\u00e9e, les fid\u00e8les viennent prier devant la porte close, le couvent est d\u00e9finitivement abandonn\u00e9 en 1744, c’est \u00e0 partir de cette p\u00e9riode que la sainte sculpture est probablement cach\u00e9e par une pieuse personne. La statue est restitu\u00e9e au cur\u00e9 de Verdelot en 1811 et est pos\u00e9e sur la table autel derri\u00e8re les fonts baptismaux. Elle est d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 P\u00e2ques en 1839 vers l’autel qui lui sera d\u00e9di\u00e9, puis apr\u00e8s sa restauration en 1974 elle est fix\u00e9e le long du pilier \u00e0 gauche du ma \u00eetre autel.<\/div>\n

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Le cur\u00e9 la fait chercher au Prieur\u00e9 \u00e0 l’aide d’un chariot attel\u00e9 de boeufs dirig\u00e9 par un paysan. A la stup\u00e9faction du pauvre paysan, la statue devient si lourde qu’au moment de franchir le gu\u00e9 du ru de \u00ab La Venture \u00bb, l’attelage refuse d’aller plus avant. Des voisins accourus tentent de soulever la Vierge sans plus de succ\u00e8s. C’est alors que venus processionnellement de l’\u00e9glise, le cur\u00e9, en habits sacerdotaux, les enfants et tout le peuple arrivent sur les lieux. Des jeunes filles, sans effort, soul\u00e8vent la statue et l’am\u00e8nent sur leurs \u00e9paules jusqu’\u00e0 l’\u00e9glise dans l’all\u00e9gresse g\u00e9n\u00e9rale.<\/div>\n

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C’est l’histoire qu’une vivante tradition orale a perp\u00e9tu\u00e9 jusqu’\u00e0 nous par la procession du troisi\u00e8me dimanche de septembre qui a lieu depuis 1864 sans interruption.<\/div>\n
La source de la \u00ab Fontaine aux fi\u00e8vres \u00bb est \u00e9troitement li\u00e9e au p\u00e8lerinage. Dans le Prieur\u00e9, tout pr\u00e8s de l’ancien couvent, le ru de la source est am\u00e9nag\u00e9 en fontaine et passe au pied de la statue \u00e9rig\u00e9e en 1865 apr\u00e8s la cr\u00e9ation du p\u00e8lerinage. Cette sculpture est de style saint Sulpice, avec un air \u00e9plor\u00e9, la t\u00eate l\u00e9g\u00e8rement pench\u00e9e \u00e0 droite, le regard vers le ciel, les mains jointes par devant. Elle brave les intemp\u00e9ries jusqu’\u00e0 ce qu’un abri de fortune en t\u00f4les ondul\u00e9es la prot\u00e8ge au milieu du XX\u00c2\u00b0 si\u00e8cle des outrages du temps, il faudra attendre1987 que le lieu soit enti\u00e8rement paysager, et que la statue et la fontaine soient prot\u00e9g\u00e9es chacune d’une arche en b\u00e9ton recouvert de mosa\u00efque. La tradition attribue \u00e0 la source la vertu de gu\u00e9rir des fi\u00e8vres et des maladies des yeux, ces \u00ab miracles \u00bb sont attribu\u00e9s au fait que la statue Notre Dame de Piti\u00e9 en aurait touch\u00e9 l’eau.<\/div>\n

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A la fin du XIX\u00c2\u00b0 si\u00e8cle, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 d’aviver la pi\u00e9t\u00e9 des dioc\u00e9sains en renouant avec des traditions pr\u00e9r\u00e9volutionnaires, gr\u00e2ce \u00e0 la source et la statue, il y avait mati\u00e8re \u00e0 c\u00e9l\u00e9bration. L’Abb\u00e9 PICHELIN d\u00e9cida donc de cr\u00e9er ce p\u00e8lerinage en 1864 et d’amener la statue sur les \u00e9paules de quatre jeunes filles en procession jusqu’au Prieur\u00e9.\n<\/div>\n

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\nDEROULEMENT DU PELERINAGE<\/b><\/p>\n
La veille du 3\u00e8me dimanche de septembre \u00e0 20 h 30 a lieu une veill\u00e9e de pri\u00e8res \u00e0 l’\u00e9glise.
\nDe plus en plus souvent des artistes com\u00e9diens, chanteurs, compositeurs, musiciens animent cette soir\u00e9e, tels que : Daniel FACERIAS, deux fois pour r\u00e9cital et histoire de Sainte Th\u00e9r\u00e8se , Th\u00e9o MAERTENS (r\u00e9cital), Sylvie BUISSET (2005-r\u00e9cital), Claude LAUGIER (histoire d’un homme: Charles de Foucault), Claude MARIE (2006-r\u00e9cital) pour ne citer qu’eux.
\nCette ann\u00e9e il s’agira de Claude MARIE.<\/div>\n

Le dimanche :<\/p>\n

9h30 : accueil des p\u00e8lerins et des malades (en fauteuil ou couch\u00e9s).
\n 10h30 :messe suivie de la procession jusqu’au Prieur\u00e9 avec Notre-Dame de Piti\u00e9 port\u00e9e par quatre jeunes filles.
\n 12h00 :Pique-nique g\u00e9ant (dans les jardins du presbyt\u00e8re depuis que les soeurs Augustines ont quitt\u00e9 leur grande propri\u00e9t\u00e9).
\n 15h30 : C\u00e9l\u00e9bration mariale, chapelet, b\u00e9n\u00e9diction du Saint Sacrement.<\/p>\n

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La c\u00e9r\u00e9monie est tr\u00e8s souvent pr\u00e9sid\u00e9e par l’\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Meaux.<\/div>\n

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La participation des p\u00e8lerins fluctue selon les ann\u00e9es entre 900 et 1500 personnes, il y eut jusqu’\u00e0 2000 p\u00e8lerins voire plus certaines ann\u00e9es au d\u00e9but du XX\u00c2\u00b0 si\u00e8cle.<\/diV> <\/p>\n
Depuis 25 ans l’Hospitalit\u00e9 de Lourdes (association caritative de Meaux) accompagne des malades et repr\u00e9sente une importante d\u00e9l\u00e9gation (250 personnes)<\/div>\n

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Les scouts sont \u00e9galement pr\u00e9sents, en particulier ceux de Cr\u00e9cy-la-Chapelle. Ils contribuent au bon fonctionnement de la c\u00e9r\u00e9monie (circulation, aide aux malades, aide mat\u00e9rielle)<\/div>\n

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D’apr\u00e8s Jean-Paul MAUGARS <\/p>\n

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Le dimanche 20 septembre prochain aura lieu le p\u00e9lerinage annuel \u00e0\u00a0 Verdelot (77). Le samedi soir veill\u00e9e \u00e0\u00a0 l’\u00e9glise. Voici le programme complet et un rappel historique de ce p\u00e9lerinage. VERZELO en 1172, VERDELOU...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}