{"id":361,"date":"2011-04-18T22:55:00","date_gmt":"2011-04-18T22:55:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/?p=361","title":{"rendered":"Ferions-nous choix de J\u00e9sus?"},"content":{"rendered":"
Hier, 17 avril, nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0\u00a0 Cr\u00e9cy et dans toutes les \u00e9glises de France et du monde, le dimanche des Rameaux et de la Passion. Alors que, une semaine avant de mourir, il arrive glorieux \u00e0\u00a0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus s’appr\u00eate \u00e0\u00a0 vivre sa douloureuse Passion. Accepterons-nous de le suivre jusqu’au bout, jusqu’au pied de la croix? Voici la question essentielle que posait Mgr Bernard Podvin, porte parole \u00e0\u00a0 la Conf\u00e9rence des Ev\u00eaques de France, lors de son hom\u00e9lie dimanche, \u00e0\u00a0 Annecy. <\/div>\n
Hom\u00e9lie de Mgr Bernard Podvin
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Aujourd’hui <\/span>(Dimanche des Rameaux), J\u00e9rusalem l’accueille. Demain <\/span>(Vendredi Saint), elle le chasse. Aujourd’hui<\/span>, la foule le b\u00e9nit en \u00abenvoy\u00e9 de Dieu\u00bb. Demain<\/span>, elle fait de lui un blaph\u00e9mateur. Aujourd’hui<\/span>, les gens \u00e9coutent celui qui prie si bien Abba. Demain<\/span>, c\u00e9dant \u00e0 la pression des comploteurs, elle lui pr\u00e9f\u00e8re un certain Barabbas. Aujourd’hui <\/span>, on jonche le sol de branchages en son honneur. Demain<\/span>, on le flagelle plus rudement qu’un tra \u00eetre. Aujourd’hui <\/span>, le Nazar\u00e9en re\u00e7oit dignit\u00e9 royale. Demain<\/span>, il est rel\u00e9gu\u00e9 au rang des malfaiteurs. Aujourd’hui <\/span>, il est Sauveur dans la lign\u00e9e de David. Demain<\/span>, on lui crie en ricanant: \u00abSauve-toi, toi-m\u00eame !\u00bb Aujourd’hui <\/span>, les portes de la ville sainte s’ouvrent pour lui. Demain<\/span>, la pierre tombale se referme sur sa d\u00e9pouille. Aujourd’hui <\/span>, il fait bon le louer publiquement. Demain<\/span>, ses plus proches le renient en secret. Aujourd’hui <\/span>, J\u00e9rusalem demande avec int\u00e9r\u00eat: \u00abQui est cet homme?\u00bb Demain<\/span>, Pilate embarras\u00e9 s’\u00e9crie: \u00abVoici l’homme !\u00bb Demain<\/span>, de multiples rameaux l’\u00e9lisent. Demain<\/span>, il est seul sur l’Arbre de vie. Aujourd’hui <\/span>, le chemin glorieux sur sa monture. Demain<\/span>, le chemin de croix vers Golgotha ! Aujourd’hui <\/span>, ses d\u00e9tracteurs ourdissent leur funeste projet. Demain<\/span>, ils le crucifient au grand jour. Aujourd’hui <\/span>, la renomm\u00e9e. Demain<\/span>, le proc\u00e8s. Aujourd’hui <\/span>, la v\u00eature messianique. Demain<\/span>, le partage soldatesque de sa tunique. Aujourd’hui <\/span>, l’onction. Demain<\/span>, le vinaigre. Aujourd’hui <\/span>, des calculs politiques sur son influence lib\u00e9ratrice. Demain<\/span>, le sordide l\u00e2chage. Aujourd’hui <\/span>, un triple Hosanna en faveur du Galil\u00e9en. Demain<\/span>, sa triple chute sous le bois de sa condamnation. Aujourd’hui <\/span>, tous se plieraient \u00e0 ses volont\u00e9s. Demain<\/span>, au jardin des oliviers, il s’en remet \u00e0 plus grande volont\u00e9 que la sienne.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si nous devions choisir aujourd’hui J\u00e9sus de Nazareth, le fils de Marie, le Fils du P\u00e8re, aurait-il une chance?\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Pourquoi ce revirement soudain? Pourquoi cette d\u00e9saffection haineuse. Ex\u00e9g\u00e8tes et historiens nous expliquent cela en long et en large depuis des si\u00e8cles. Comme pour exorciser notre propre relation au rejet de l’innocent, nous nous faisons \u00e9rudits pour d\u00e9crypter le proc\u00e8s de J\u00e9sus. Savantes \u00e9tudes que le septi\u00e8me art ne manque pas de convertir en \u00e9motion esth\u00e9tique et populaire: la passion du Galil\u00e9en ! Pour instructives qu’elles soient, ces recherches ne sondent pas l’essentiel. Il est en effet une question intime que nul ne peut \u00e9luder. Benoit XVI la r\u00e9sume magistralement: \u00abSi nous devions choisir aujourd’hui J\u00e9sus de Nazareth, le fils de Marie, le Fils du P\u00e8re, aurait-il une chance? Connaissons-nous vraiment J\u00e9sus? Le comprenons-nous? Ne devons-nous pas chercher \u00e0 le connaitre de mani\u00e8re compl\u00e8tement nouvelle?\u00bb Cessons donc d’\u00e9piloguer: ferions-nous choix du Christ si nous nous trouvions ce matin \u00e0 J\u00e9rusalem? Faisons-nous choix du Christ tandis que nous pr\u00e9sentons ce dimanche, dans nos paroisses, les rameaux \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction divine? Il ne suffit pas d’agiter quelques minutes un branchage pour \u00eatre \u00abde J\u00e9sus\u00bb. Cette adh\u00e9sion doit \u00eatre pl\u00e9ni\u00e8re. Sinon le palmier de b\u00e9n\u00e9diction se dess\u00e8che vite aux aridit\u00e9s de la vie. Il faut beaucoup d’humilit\u00e9 pour saisir que l’amour est en proc\u00e8s. Entendez-vous les enfants qui acclament le Messie? Le Hosanna au Fils de David est scand\u00e9 par eux comme une all\u00e9gresse. Ce chant des plus petits indigne les grands pr\u00eatres et les scribes. Le psalmiste a raison: c’est du plus vuln\u00e9rable que viendra toujours la louange authentique. La liturgie des Rameaux inaugure la semaine qu’aucune autre n’\u00e9gale: jours saints que l’Eglise nous confie comme le tr\u00e9sor ineffable. Ne restons pas spectateurs de la dramatique divine. Convertissons-nous. Il est pour nous ce vibrant appel. Brandir les rameaux, c’est consentir \u00e0 l’amour jusqu’au bout ! <\/p>\n

Si vous souhaitez conna \u00eetre un peu mieux ce communicant hors pair qu’est Mgr Podvin et dont vous avez d\u00e9j\u00e0 lu ses billets succulents dans l’Echo de la Vall\u00e9e, retrouvez-le d\u00e9sormais r\u00e9guli\u00e8rement sur le site de la Conf\u00e9rence des Ev\u00eaques de France dans sa rubrique hebdomadaire: Les 1000 signes du porte-parole
\n www.eglise.catholique.fr\/actualites-et-evenements\/les-1000-signes-du-porte-parole <\/a><\/b><\/p>\n

Le coup de coeur de la librairie Silo\u00eb
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J\u00e9sus de Nazareth, de l’entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem \u00e0 la R\u00e9surrection<\/span>
\n Beno \u00eet XVI, Joseph Ratzinger, Le Rocher, 349p. 22,00\u00e2\u201a\u00ac<\/p>\n

Cette deuxi\u00e8me partie de l’oeuvre de Beno \u00eet XVI, J\u00e9sus de Nazareth, diff\u00e8re de la premi\u00e8re en ce qu’elle utilise une autre herm\u00e9neutique. On peut en effet distinguer une christologie d’en bas
\n(celle de la premi\u00e8re partie) et une christologie d’en haut, plus guid\u00e9e par la tradition. Dans les deux cas, Joseph Ratzinger (car il parle en tant que lui-m\u00eame et non en tant que pape) s’efforce de conjuguer ces deux herm\u00e9neutiques. Elles sont \u00e9galement n\u00e9cessaires, mais chacune dans les limites de sa propre m\u00e9thode. Quoi qu’il en soit le texte est clair, de lecture facile, et particuli\u00e8rement appropri\u00e9e en cette p\u00e9riode de l’ann\u00e9e qui nous fait \u00e9voquer, jusqu’\u00e0 P\u00e2ques, les \u00e9v\u00e8nements qui permettent de comprendre la parole et l’agir de J\u00e9sus. (Fr\u00e8re Anselm)<\/p>\n

Adresse et contacts de la librairie Silo\u00eb \u00e0 Val d’Europe:
\n 24, place d’Ariane
\n 77700 Chessy-Val-d’Europe
\n T\u00e9l : 01 60 42 44 31 – Fax : 01 60 42 49 67
\n site internet: www.siloe-librairies.com <\/a><\/b><\/p>\n

La librairie est ouverte de 10 h \u00e0 19 h, du mardi au samedi (sans interruption \u00e0 l’heure du d\u00e9jeuner). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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