{"id":456,"date":"2012-03-13T01:07:48","date_gmt":"2012-03-13T01:07:48","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/?p=456","title":{"rendered":"Dimanche 11 mars 3\u00e8me dimanche de car\u00eame"},"content":{"rendered":"
En ce temps b\u00e9ni du Car\u00eame, en plus du partage et de la pri\u00e8re, nos efforts doivent r\u00e9ellement se concentrer sur le pardon. C’est le th\u00e8me qui avait \u00e9t\u00e9 choisi pour ce deuxi\u00e8me \u00ab\u00a0KT-dimanche\u00a0\u00bb de l’ann\u00e9e. Tout le monde conna\u00eet la parabole du \u00ab\u00a0fils prodigue\u00a0\u00bb. Le P\u00e8re Philippe Legrand nous proposait avant la messe de 10h30, de r\u00e9fl\u00e9chir en petits groupes sur ce que nous dit de Dieu et de nous cette parabole. Relisez une nouvelle fois ce texte saisissant, m\u00e9ditez-le dans votre coeur, comme nous l’avons fait dimanche.
\nNous vous proposons ensuite quelques cl\u00e9s de lectures donn\u00e9es par le P\u00e8re Jean. Cette r\u00e9flexion pourra servir de pr\u00e9paration \u00e0\u00a0 la journ\u00e9e du Pardon qui aura lieu \u00e0\u00a0 Beauval le 24 mars, \u00e0\u00a0 partir de 14h30 jusqu’\u00e0\u00a0 18h30…<\/div>\n


\nLc 15, 1-3.11-32<\/p>\n

Parabole du p\u00e8re et de ses deux fils<\/p>\n

Les publicains et les p\u00e9cheurs venaient tous \u00e0 J\u00e9sus pour
\nl’\u00e9couter. Les pharisiens et les scribes r\u00e9criminaient contre lui : \u00ab
\nCet homme fait bon accueil aux p\u00e9cheurs, et il mange avec eux ! \u00bb
\nAlors J\u00e9sus leur dit cette parabole : \u00ab Un homme avait deux fils. Le
\nplus jeune dit \u00e0 son p\u00e8re : ‘P\u00e8re, donne-moi la part d’h\u00e9ritage qui me
\nrevient.’ Et le p\u00e8re fit le partage de ses biens. Peu de jours apr\u00e8s,
\nle plus jeune rassembla tout ce qu’il avait, et partit pour un pays
\nlointain o\u00f9 il gaspilla sa fortune en menant une vie de d\u00e9sordre.
\n\u00ab Quand il eut tout d\u00e9pens\u00e9, une grande famine survint dans cette
\nr\u00e9gion, et il commen\u00e7a \u00e0 se trouver dans la mis\u00e8re. Il alla s’embaucher
\nchez un homme du pays qui l’envoya dans ses champs garder les porcs. Il
\naurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient
\nles porcs, mais personne ne lui donnait rien.
\n\u00ab Alors il r\u00e9fl\u00e9chit : ‘Tant d’ouvriers chez mon p\u00e8re ont du pain en
\nabondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais retourner chez mon
\np\u00e8re, et je lui dirai : P\u00e8re, j’ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et contre toi.
\nJe ne m\u00e9rite plus d’\u00eatre appel\u00e9 ton fils. Prends-moi comme l’un de tes
\nouvriers.’
\n\u00ab Il partit donc pour aller chez son p\u00e8re. Comme il \u00e9tait encore loin,
\nson p\u00e8re l’aper\u00e7ut et fut saisi de piti\u00e9 ; il courut se jeter \u00e0 son cou
\net le couvrit de baisers. Le fils lui dit : ‘P\u00e8re, j’ai p\u00e9ch\u00e9 contre le
\nciel et contre toi. Je ne m\u00e9rite plus d’\u00eatre appel\u00e9 ton fils…’ Mais
\nle p\u00e8re dit \u00e0 ses domestiques : ‘Vite, apportez le plus beau v\u00eatement
\npour l’habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux
\npieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons.
\nCar mon fils que voil\u00e0 \u00e9tait mort, et il est revenu \u00e0 la vie ; il \u00e9tait
\nperdu, et il est retrouv\u00e9.’ Et ils commenc\u00e8rent la f\u00eate.
\n\u00ab Le fils a \u00een\u00e9 \u00e9tait aux champs. A son retour, quand il fut pr\u00e8s de la
\nmaison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des
\ndomestiques, il demanda ce qui se passait. Celui-ci r\u00e9pondit : ‘C’est
\nton fr\u00e8re qui est de retour. Et ton p\u00e8re a tu\u00e9 le veau gras, parce
\nqu’il a vu revenir son fils en bonne sant\u00e9.’
\n\u00ab Alors le fils a \u00een\u00e9 se mit en col\u00e8re, et il refusait d’entrer. Son
\np\u00e8re, qui \u00e9tait sorti, le suppliait. Mais il r\u00e9pliqua : ‘Il y a tant
\nd’ann\u00e9es que je suis \u00e0 ton service sans avoir jamais d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 tes
\nordres, et jamais tu ne m’as donn\u00e9 un chevreau pour festoyer avec mes
\namis. Mais, quand ton fils que voil\u00e0 est arriv\u00e9 apr\u00e8s avoir d\u00e9pens\u00e9 ton
\nbien avec des filles, tu as fait tuer pour lui le veau gras !’ Le p\u00e8re
\nr\u00e9pondit : ‘Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui
\nest \u00e0 moi est \u00e0 toi. Il fallait bien festoyer et se r\u00e9jouir ; car ton
\nfr\u00e8re que voil\u00e0 \u00e9tait mort, et il est revenu \u00e0 la vie ; il \u00e9tait perdu,
\net il est retrouv\u00e9 ! \u00bb<\/div>\n

<\/font><\/em><\/strong>
\n<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\nDeux
\nfils<\/font><\/strong><\/span><\/p>\n

\nLc 15,11-32<\/font><\/p>\n <\/font><\/span><\/p>\n <\/font><\/span><\/p>\nParlant de ce passage de l’Evangile, on dit souvent:
\n\u00ab\u00a0C’est la parabole de l’enfant prodigue\u00a0\u00bb. Mieux vaudrait dire: la
\nparabole du p\u00e8re qui avait deux fils, car c’est l’attitude du p\u00e8re que
\nJ\u00e9sus a voulu mettre en relief.<\/font><\/span><\/p>\n <\/font><\/span><\/p>\n\u00c2\u00b2 <\/span>Tout
\ncommence par une histoire lamentable: la d\u00e9ch\u00e9ance d’un jeune.<\/span><\/font><\/p>\nLe fils cadet revendique des droits, d’une mani\u00e8re qui
\na d\u00fb sembler odieuse \u00e0 son p\u00e8re, puisqu’il lui d\u00e9clare en quelque
\nsorte: \u00ab\u00a0Tu m’as mis au monde, et maintenant, paye-moi!\u00a0\u00bb Pris entre la
\nfid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re et la pression de la bande des copains, il choisit
\nla bande, et fait la f\u00eate. <\/font><\/span><\/p>\nTr\u00e8s vite la vie se charge de le d\u00e9griser, et en
\nexp\u00e9rimentant la mis\u00e8re des pauvres et des exclus, il commence \u00e0
\nmesurer la chance qu’il avait et le g\u00e2chis qu’il en a fait. Confront\u00e9
\nau r\u00e9el avec ses seules forces, il l\u00e2che toute arrogance et d\u00e9cide de
\nreprendre la route de la maison.<\/font><\/span><\/p>\n <\/font><\/span><\/p>\nSon histoire est celle de tous les naufrages
\nspirituels: on commence par gaspiller l’h\u00e9ritage du P\u00e8re; puis on a
\nfaim; alors on devient esclave. Mais ce destin du prodigue est surtout
\nun magnifique exemple de ce que doit \u00eatre le retour vers Dieu. Quand
\nvient le moment de v\u00e9rit\u00e9, du fond de la mis\u00e8re on se tourne vers Dieu,
\net l’on revient au P\u00e8re, source de l’amour et de la paix. <\/font><\/span><\/p>\nEt c’est l\u00e0 toute la diff\u00e9rence entre le d\u00e9pit et la
\ncontrition. Tant que le croyant, aux prises avec son p\u00e9ch\u00e9, en reste au
\nstade du d\u00e9pit, il demeure courb\u00e9 sur lui-m\u00eame, et il stagne sur place,
\nprostr\u00e9 dans son impuissance, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 d’avoir g\u00e2ch\u00e9 l’image qu’il se
\nfaisait de lui-m\u00eame. Quand vient au contraire la vraie contrition, non
\nseulement on rentre en soi-m\u00eame, mais on se l\u00e8ve, on se met en marche
\nvers le P\u00e8re, s\u00fbr d’avance qu’on sera \u00e9cout\u00e9, compris, pardonn\u00e9, parce
\nqu’on est certain d’\u00eatre aim\u00e9. On ne se d\u00e9sole plus tellement d’avoir
\n\u00e9corn\u00e9 l’image de soi-m\u00eame que d’avoir terni en soi l’image de Dieu et
\nd’avoir bless\u00e9 l’amour d’un P\u00e8re qui nous a voulus libres. Et c’est
\ncela qui bouleverse le coeur de Dieu: de voir ses enfants malheureux
\ncroire plus \u00e0 son amour qu’\u00e0 leur propre mis\u00e8re.<\/font><\/span><\/p>\n <\/font><\/span><\/p>\n\u00c2\u00b2 <\/span>Mais
\nle fils a \u00een\u00e9, le sage, est-il moins aim\u00e9 parce qu’il est moins
\nmis\u00e9rable?<\/span><\/font><\/p>\nOn l’imagine parfois, mais c’est mal comprendre les
\nparoles du p\u00e8re. Certes l’a \u00een\u00e9 a un grand tort, malgr\u00e9 sa fid\u00e9lit\u00e9:
\nc’est de n’avoir pas compris comment r\u00e9agit le coeur d’un p\u00e8re, et
\nd’\u00eatre rest\u00e9 bloqu\u00e9 sur les fautes de son fr\u00e8re alors que le p\u00e8re,
\ndepuis longtemps, avait ouvert les bras. Mais le p\u00e8re, \u00e0 lui non plus,
\nne fait aucun reproche, car en un sens il a raison. Au plan o\u00f9 il
\nsitue, celui de la justice stricte, l’a \u00een\u00e9 raisonne juste, et son
\nr\u00e9flexe est compr\u00e9hensible. Il parle de droit, de faiblesse paternelle,
\nde manque d’autorit\u00e9. Le p\u00e8re, lui, ne r\u00e9pond pas \u00e0 ce niveau, qui ne
\nd\u00e9bouche pas sur la vie. Il reprend, paisiblement, les mots tout
\nsimples et sublimes de l’amour et de la r\u00e9ciprocit\u00e9: \u00ab\u00a0Toi, mon enfant,
\ntu es toujours avec moi, et tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi! Tu as mon
\namour, tu as tout! Tu es dans mon amour: tu as plus que toutes les
\nfortunes, toutes les f\u00eates et toutes les aventures! Je suis l\u00e0 avec
\ntoi, que chercherais-tu ailleurs?\u00a0\u00bb<\/font><\/span><\/p>\nLe tort du fils a \u00een\u00e9, c’est de se sentir frustr\u00e9 parce
\nque son p\u00e8re fait mis\u00e9ricorde, de m\u00e9sestimer le prix de son intimit\u00e9 et
\nde sa confiance, et de brouiller par sa jalousie l’oeuvre du p\u00e8re, qui
\nn’est que g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et pardon.<\/font><\/span><\/p>\n

<\/p>\n\u00c2\u00b2 <\/span>Dans
\nla pens\u00e9e de J\u00e9sus, c’est bien le p\u00e8re qui est au centre de la parabole.<\/span><\/font><\/p>\nIl laisse faire le plus jeune et fait droit \u00e0 ses
\nrevendications, sans savoir jusqu’o\u00f9 il ira dans sa soif de plaisir. Le
\ncadet est pouss\u00e9 par un besoin d’autonomie, et son p\u00e8re lui en laisse
\nle risque: il ne veut pas \u00eatre libre \u00e0 la place de son fils. Mais il ne
\ncesse pas d’attendre, parce qu’il ne cesse pas d’aimer. Ne plus l’avoir
\npr\u00e8s de lui, c’est comme s’il \u00e9tait mort.<\/font><\/span><\/p>\nQuand son fils, revenu, lui saute au cou, le p\u00e8re ne
\nveut m\u00eame pas \u00e9couter toute sa confession: l’attitude de son enfant lui
\nparle plus que des paroles. Et le p\u00e8re organise une f\u00eate,
\ndisproportionn\u00e9e selon nos vues \u00e9galitaires, mais tout \u00e0 fait
\nproportionn\u00e9e \u00e0 son amour de p\u00e8re, qui n’est mesur\u00e9 par rien: \u00ab\u00a0Il
\nfallait bien festoyer et se r\u00e9jouir, puisque ton fr\u00e8re<\/em> que
\nvoil\u00e0 \u00e9tait mort et il est revenu \u00e0 la vie; il \u00e9tait perdu et il est
\nretrouv\u00e9!\u00a0\u00bb<\/font><\/span><\/p>\nPourquoi le pardon serait-il moins puissant dans le
\ncoeur d’un fr\u00e8re que dans celui d’un p\u00e8re?<\/font><\/span><\/p>\nPourquoi parlerions-nous obstin\u00e9ment de justice et de
\ns\u00e9v\u00e9rit\u00e9, quand Dieu veut nous inculquer son parti pris de mis\u00e9ricorde?<\/font><\/span><\/p>\nPourquoi fermerions-nous notre coeur au fr\u00e8re qui
\nrevient, alors que son retour fait toute la joie de Dieu?<\/font><\/span><\/p>\nP\u00e8re Jean<\/font><\/span><\/p>\n

<\/font><\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En ce temps b\u00e9ni du Car\u00eame, en plus du partage et de la pri\u00e8re, nos efforts doivent r\u00e9ellement se concentrer sur le pardon. C’est le th\u00e8me qui avait \u00e9t\u00e9 choisi pour ce deuxi\u00e8me \u00ab\u00a0KT-dimanche\u00a0\u00bb...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}