{"id":473,"date":"2012-04-19T08:38:00","date_gmt":"2012-04-19T08:38:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/?p=473","title":{"rendered":"Dimanche 22 avril 1er tour des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles"},"content":{"rendered":"
Depuis des mois d\u00e9j\u00e0\u00a0, notre attention est largement sollicit\u00e9e par la pr\u00e9paration des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles et l\u00e9gislatives. L’objet du document qui suit n’est pas de vous donner de consigne de vote ni certainement pas d’orienter votre choix dimanche prochain. Nous souhaitons seulement vous faire part du texte qu’ont \u00e9crit les Ev\u00eaques de France, en octobre dernier. Voici ce que dit l’Eglise de France sur la situation actuelle de notre soci\u00e9t\u00e9 [http:\/\/www.eglise.catholique.fr\/accueil.html->http:\/\/www.eglise.catholique.fr\/accueil.html]. Un document en pi\u00e8ce jointe d\u00e9taille quelques points que l’Eglise estime \u00eatre importants \u00e0\u00a0 prendre en compte en vue de l’\u00e9lection de dimanche. Bonne lecture et bon choix ! <\/div>\n
\n Ces temps que nous traversons sont des temps de crise. Une crise globale touche tous les pays occidentaux depuis plusieurs dizaines d’ann\u00e9es. Ce n’est pas une particularit\u00e9 fran\u00e7aise. Les effets de la crise financi\u00e8re mondiale qui s’est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e en septembre 2008 sont loin d’\u00eatre \u00e9puis\u00e9s. Ce d\u00e9s\u00e9quilibre s’est ajout\u00e9 aux difficult\u00e9s sociales et politiques qui sont les cons\u00e9quences de la transformation profonde et rapide de nos soci\u00e9t\u00e9s et de toutes les structures qui organisent notre vie sociale.<\/p>\n

De nombreux facteurs de transformation se conjuguent.<\/p>\n

Trois d’entre eux m\u00e9ritent, selon nous, de retenir l’attention de tous :<\/p>\n

– Tout d’abord, nous pensons au formidable d\u00e9veloppement des techniques scientifiques. Celui-ci ne cesse de se poursuivre. Il incite \u00e0 projeter ou m\u00eame \u00e0 mettre \u00e0 ex\u00e9cution des id\u00e9es qui \u00e9taient rest\u00e9es jusque-l\u00e0 au stade des r\u00eaves ou des cauchemars. Ainsi le perfectionnement de la connaissance et de la compr\u00e9hension du vivant suscitent des d\u00e9sirs que rien ne para \u00eet pouvoir limiter. Il est donc urgent et indispensable que l’homme puisse mieux d\u00e9finir qui il est, et d\u00e9terminer les conditions de son propre respect. Faute d’une appr\u00e9hension pr\u00e9cise de sa dignit\u00e9, il se laisse inexorablement fasciner par son pouvoir scientifique, dont il est tent\u00e9 d’attendre la solution \u00e0 tous ses probl\u00e8mes, en oubliant de voir ce qui risque de se retourner contre lui.<\/p>\n

– Un deuxi\u00e8me facteur de transformation est la fin d’une certaine homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle de nos soci\u00e9t\u00e9s. Bien avant que la r\u00e9alit\u00e9 de la mondialisation soit appr\u00e9hend\u00e9e et comment\u00e9e, nos pays d’Europe occidentale ont connu – et connaissent encore – des vagues d’immigration diverses. Ainsi coexistent aujourd’hui, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 de droits, des personnes ayant des origines ethniques et des r\u00e9f\u00e9rences culturelles et religieuses les plus vari\u00e9es. Pour des citoyens de plus ou moins vieille souche, ceci peut engendrer un sentiment d’instabilit\u00e9 tr\u00e8s d\u00e9licat \u00e0 vivre. Pour beaucoup de nouveaux arriv\u00e9s, cela se traduit par le fait de se sentir mal accueillis et de ne pas pouvoir trouver une place dans une soci\u00e9t\u00e9 qu’ils ne peuvent pourtant plus quitter.<\/p>\n

– Enfin, dans nos soci\u00e9t\u00e9s, chacun revendique toujours plus ses droits sans beaucoup s’inqui\u00e9ter de ses devoirs. Dans ce domaine, nous assistons sans doute \u00e0 un mouvement amorc\u00e9 depuis longtemps. Les libert\u00e9s individuelles ont contribu\u00e9 \u00e0 augmenter le sens de la responsabilit\u00e9 personnelle. Mais l’individualisme finit par dissoudre la vie sociale, d\u00e8s lors que chacun juge toute chose en fonction de son int\u00e9r\u00eat propre. Le bien commun de tous risque d’\u00eatre confondu avec la somme des avantages particuliers.<\/p>\n

Ces transformations interrogent la conception que l’on se fait de l’homme, de sa dignit\u00e9 et de sa vocation. Les gouvernants et les l\u00e9gislateurs sont confront\u00e9s \u00e0 des questions nouvelles. L’\u00e9clatement des r\u00e9f\u00e9rences \u00e9thiques fait reposer un poids moral toujours plus lourd sur la formulation des lois. Puisqu’elles jouent in\u00e9vitablement un r\u00f4le de r\u00e9f\u00e9rence morale dont il convient de tenir compte, le l\u00e9gislateur ne peut se contenter d’enregistrer l’\u00e9volution des moeurs.<\/p>\n

Dans ce contexte, notre devoir d’\u00e9v\u00eaques est de rappeler la haute importance que l’Eglise, depuis ses origines, reconna \u00eet \u00e0 la fonction politique. Dans une d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, le vote est la mani\u00e8re par laquelle chacun peut participer \u00e0 l’exercice du pouvoir. Il est donc essentiel d’y prendre part, de la mani\u00e8re la plus s\u00e9rieuse possible. Un vote ne peut \u00eatre simplement dict\u00e9 par l’habitude, par l’appartenance \u00e0 une classe sociale ou par la poursuite int\u00e9r\u00eats particuliers. Il doit prendre en compte les d\u00e9fis qui se pr\u00e9sentent et viser ce qui pourra rendre notre pays plus agr\u00e9able \u00e0 vivre et plus humain pour tous.<\/p>\n

Comme chr\u00e9tiens, nous devons \u00eatre confiants : les crises qui traversent les soci\u00e9t\u00e9s humaines peuvent \u00eatre des occasions de renouveau et des exp\u00e9riences qui r\u00e9orientent l’avenir. Elles ne doivent pas nous emp\u00eacher de viser toujours et en toutes circonstances le respect de la dignit\u00e9 de toute personne humaine, l’attention particuli\u00e8re aux plus faibles, le d\u00e9veloppement des coop\u00e9rations avec d’autres pays, et la recherche de la justice et de la paix pour tous les peuples.<\/p>\n

Cependant, nous ne pouvons pas attendre du pouvoir politique plus qu’il ne peut donner. Elire un pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et choisir des repr\u00e9sentants ne suffira pas \u00e0 relever les d\u00e9fis qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous aujourd’hui. Les d\u00e9s\u00e9quilibres actuels, avec leurs dimensions sociales, culturelles et \u00e9conomiques, nous font mesurer l’apport consid\u00e9rable de la production industrielle et de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, mais aussi leurs limites et leurs fragilit\u00e9s. Le mode de vie qui est le n\u00f4tre depuis quelques d\u00e9cennies ne pourra pas \u00eatre celui de tous les pays du monde, ni m\u00eame se maintenir perp\u00e9tuellement tel quel chez nous.<\/p>\n

Depuis longtemps, avec d’autres, les papes et les \u00e9v\u00eaques appellent chacun \u00e0 reconsid\u00e9rer sa mani\u00e8re de vivre, \u00e0 privil\u00e9gier l’\u00eatre plus que l’avoir, \u00e0 chercher et promouvoir un \u00ab d\u00e9veloppement int\u00e9gral \u00bb pour tous. Sous des termes vari\u00e9s, c’est la m\u00eame invitation pressante \u00e0 un changement de mode de vie. Chr\u00e9tiens, \u00e0 bien des \u00e9gards, nous sommes mieux \u00e9quip\u00e9s que beaucoup d’autres pour choisir ce changement plut\u00f4t que de le subir seulement.<\/p>\n

A cette lettre, nous joignons un document qui d\u00e9taille quelques points qui nous semblent importants \u00e0 prendre en compte en vue de ces \u00e9lections. A chaque citoyen, \u00e0 chacun de vous donc, il revient d’examiner comment les programmes et les projets des partis et des candidats traitent ces diff\u00e9rents points, et de d\u00e9terminer si ces approches sont coh\u00e9rentes ou non avec la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous voulons vivre. A chacun de vous il reviendra aussi de hi\u00e9rarchiser ces diff\u00e9rents points en vue du vote. D’autres, bien s\u00fbr, peuvent y \u00eatre ajout\u00e9s.<\/p>\n

Dans un temps d’hyperm\u00e9diatisation, il convient d’\u00eatre prudent devant la surench\u00e8re des informations qui seront diffus\u00e9es, de ne pas se laisser entra \u00eener par des calomnies ou des m\u00e9disances, de rechercher avec pr\u00e9caution, autant que chacun en est capable, ce qui est vrai et ce qui est juste.<\/p>\n

En vous adressant ce message en amont de l’ouverture de la campagne \u00e9lectorale, nous croyons r\u00e9pondre \u00e0 l’attente de beaucoup. Prions pour que le d\u00e9sir du bien de tous domine dans nos choix et dans ceux de nos concitoyens.<\/p>\n

Paris, le 3 octobre 2011
\nLe Conseil permanent de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France :<\/p>\n

Cardinal ANDRE VINGT-TROIS,
\narchev\u00eaque de Paris
\npr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France<\/p>\n

Mgr HIPPOLYTE SIMON,
\narchev\u00eaque de Clermont
\nvice-pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France<\/p>\n

Mgr LAURENT ULRICH,
\narchev\u00eaque de Lille
\nvice-pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France<\/p>\n

Mgr JACQUES BLAQUART,
\n\u00e9v\u00eaque d’Orl\u00e9ans<\/p>\n

Mgr JEAN-CLAUDE BOULANGER,
\n\u00e9v\u00eaque de Bayeux et Lisieux<\/p>\n

Mgr JEAN-PIERRE GRALLET,
\narchev\u00eaque de Strasbourg<\/p>\n

Mgr HUBERT HERBRETEAU,
\n\u00e9v\u00eaque d’Agen<\/p>\n

Mgr JEAN-PAUL JAEGER,
\n\u00e9v\u00eaque d’Arras<\/p>\n

Mgr JEAN-PAUL JAMES,
\n\u00e9v\u00eaque de Nantes <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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