Si vous \u00e9coutez Radio-Notre Dame [http:\/\/radionotredame.net
\n->http:\/\/radionotredame.net\/emission\/en-marche-vers-dimanche\/], alors vous connaissez tr\u00e8s certainement la c\u00e9l\u00e8bre bibliste Marie-No\u00f6lle Thabut. Avec sa voix si particuli\u00e8re et ses commentaires avis\u00e9s, les textes de la Bible ont une autre saveur. En ce dernier dimanche de l’ann\u00e9e B, nous vous proposons le commentaire de l’Evangile du jour, tir\u00e9 du blog de Thierry Jallas de Seine-et-Marne [http:\/\/thierry.jallas.over-blog.com->http:\/\/thierry.jallas.over-blog.com\/article-commentaires-de-marie-noelle-thabut-annee-liturgique-b-le-christ-roi-de-l-univers-25-novembre-201-112573293.html]<\/div>\n

<\/p>\n

EVANGILE
\n– Jean 18, 33b – 37<\/a><\/span> <\/h3>\n<\/div>\n
Lorsque J\u00e9sus
\ncomparut devant Pilate,
\ncelui-ci l’interrogea :
\n33<\/strong> \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? \u00bb
\n34<\/strong> J\u00e9sus lui demanda :
\n\u00ab Dis-tu cela de toi-m\u00eame,
\nou bien parce que d’autres te l’ont dit ? \u00bb
\n35<\/strong> Pilate r\u00e9pondit :
\n\u00ab Est-ce que je suis Juif, moi ?
\nTa nation et les chefs des pr\u00eatres<\/a>
\nt’ont livr\u00e9 \u00e0 moi :
\nqu’as-tu donc fait ? \u00bb
\n36<\/strong> J\u00e9sus d\u00e9clara :
\n\u00ab Ma royaut\u00e9 ne vient pas de ce monde ;
\nsi ma royaut\u00e9 venait de ce
\nmonde,
\nj’aurais des gardes
\nqui se seraient battus pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs<\/strong>.<\/span>
\nNon, ma royaut\u00e9 ne vient pas d’ici. \u00bb
\n37<\/strong> Pilate lui dit :
\n\u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb
\nJ\u00e9sus r\u00e9pondit :
\n\u00ab C’est toi qui dis que je suis roi.
\nJe suis n\u00e9, je suis venu dans le monde pour ceci :
\nrendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.
\nTout homme qui appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9
\n\u00e9coute ma voix. \u00bb<\/span> <\/div>\n

\n<\/span> <\/div>\n
Voil\u00e0 un texte bien surprenant pour
\nla F\u00eate du Christ-ROI ! Dans les \u00e9vangiles on trouve tr\u00e8s peu
\nd’affirmations de la royaut\u00e9 du Christ ! Il faut aller chercher dans le
\nr\u00e9cit de la Passion de J\u00e9sus la claire affirmation par lui-m\u00eame de sa
\nroyaut\u00e9. On peut se demander pourquoi J\u00e9sus n’a pas dit plus t\u00f4t qu’il
\n\u00e9tait roi. Cela aurait peut-\u00eatre tout chang\u00e9. Qui sait ? Chaque fois
\nqu’on a voulu le faire roi, il s’est d\u00e9rob\u00e9. Chaque fois qu’on a voulu
\nlui faire de la publicit\u00e9, apr\u00e8s des miracles particuli\u00e8rement
\nimpressionnants, il donnait des consignes tr\u00e8s strictes de silence.
\nM\u00eame chose apr\u00e8s la Transfiguration<\/a>.
\nEt maintenant, alors qu’il est encha \u00een\u00e9, pauvre, condamn\u00e9, il se
\nreconna \u00eet roi ! C’est-\u00e0-dire au moment pr\u00e9cis o\u00f9 il n’en a vraiment pas
\nles apparences… au moins \u00e0 vues humaines.<\/p>\n
Cela veut peut-\u00eatre dire… Cela veut s\u00fbrement dire qu’il faut que nous
\nr\u00e9visions nos conceptions de la royaut\u00e9 : rappelons-nous ce qu’il
\ndisait \u00e0 ses disciples<\/a>
\n: \u00ab Ceux qu’on regarde comme les chefs
\ndes nations les tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur
\ndomination. Il n’en sera pas ainsi parmi vous.<\/span><\/strong> Au
\ncontraire, si quelqu’un veut \u00eatre grand parmi vous, qu’il soit votre
\nserviteur. Et si quelqu’un veut \u00eatre le premier parmi vous, qu’il soit
\nl’esclave de tous. Car le Fils de l’homme est venu non pour \u00eatre servi,
\nmais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude. \u00bb (Mc
\n10, 42 – 45).<\/span><\/p>\n
Ce que veut nous dire Jean, quand il nous rapporte l’interrogatoire de
\nJ\u00e9sus par Pilate, c’est que J\u00e9sus est le roi de l’humanit\u00e9 au moment
\nm\u00eame o\u00f9 il donne sa vie pour elle. Ce roi-l\u00e0 n’a pas d’autre ambition
\nque le service. En fait d’interrogatoire, d’ailleurs, ce face \u00e0 face
\nentre le repr\u00e9sentant de l’immense Empire Romain et un condamn\u00e9 \u00e0 mort
\ncomme il y en avait des centaines devient un \u00ab dialogue \u00bb ; car c’est
\nvraiment le monde \u00e0 l’envers : tout au long de la Passion, Jean
\nsouligne comme \u00e0 plaisir le renversement de la situation ; ici, c’est
\nle pouvoir romain qui va reconna \u00eetre que le v\u00e9ritable roi c’est
\nJ\u00e9sus-Christ : quand Pilate dit \u00e0 J\u00e9sus \u00ab Alors, tu es roi ? \u00bb, J\u00e9sus r\u00e9pond \u00ab C’est toi
\nqui dis que je suis roi \u00bb (\u00ab su legeis \u00bb) dans le sens \u00ab tu as tout
\ncompris, tu le dis toi-m\u00eame \u00bb.<\/span>
\n<\/span> <\/p>\n
<\/p>\n
Mais ce royaume n’a rien \u00e0 voir
\navec nos royaumes de la terre, d\u00e9fendus par des gardes : \u00ab si ma
\nroyaut\u00e9 venait de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus
\npour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs \u00bb. Son royaume, c’est celui
\nde la v\u00e9rit\u00e9 : pas d’autre d\u00e9fense que la v\u00e9rit\u00e9. \u00ab Je suis n\u00e9, je suis
\nvenu dans le monde pour ceci : rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/span>
\nTout homme qui appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb Dans la
\ndeuxi\u00e8me lecture de ce dimanche, tir\u00e9e de l’Apocalypse, nous avons
\nentendu Jean dire que J\u00e9sus est le \u00ab t\u00e9moin fid\u00e8le \u00bb. Il est le \u00ab Fils
\nunique plein de gr\u00e2ce<\/a>
\net de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb que nous annon\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 le prologue de son \u00e9vangile.<\/p>\n
Pilate qui vit dans le monde gr\u00e9co-romain ne peut que poser la question
\n\u00ab Qu’est-ce que la<\/span>
\nv\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb<\/span><\/span>
\nLes Juifs, eux, savent
\ndepuis le d\u00e9but de leur Alliance avec Dieu, que la v\u00e9rit\u00e9 c’est Dieu
\nlui-m\u00eame. Le mot \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb au sens biblique veut dire \u00ab fid\u00e9lit\u00e9
\nsolide \u00bb de Dieu ; en h\u00e9breu, il est de la m\u00eame racine que le mot \u00ab
\nAMEN \u00bb qui signifie ferme, stable, fid\u00e8le, vrai (nous l’avons vu dans
\nle psaume 92 – 93 de cette f\u00eate). Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que la
\nV\u00e9rit\u00e9 est une Personne, Dieu lui-m\u00eame, personne ne peut pr\u00e9tendre
\nd\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 ! On appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, elle ne nous appartient
\npas ; que de querelles inutiles, et m\u00eame de guerres meurtri\u00e8res nous
\naurions pu et pourrions encore \u00e9viter si nous n’avions jamais perdu de
\nvue que nous ne poss\u00e9dons pas la v\u00e9rit\u00e9 !<\/span><\/span>… La seule
\nchose importante est d’\u00e9couter et de se laisser instruire par elle<\/span>.<\/p>\n
\u00ab Tout homme qui appartient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix \u00bb affirme J\u00e9sus
\n\u00e0 Pilate, tout comme il avait dit plus t\u00f4t aux Juifs : \u00ab Celui qui est
\nde Dieu \u00e9coute les paroles de Dieu ; et c’est parce que vous n’\u00eates pas
\nde Dieu que vous ne m’\u00e9coutez pas. \u00bb (Jn 8, 47). Seul Dieu peut nous
\ndire \u00ab Ecoute \u00bb. Chaque jour J\u00e9sus et ses disciples<\/a>
\nr\u00e9p\u00e9taient la profession de foi juive enseign\u00e9e par la Torah : \u00ab Shema
\nIsra\u00ebl \u00bb (\u00ab \u00e9coute Isra\u00ebl ! \u00bb…) ; ce mot dans la bouche de J\u00e9sus,
\nc’est donc une autre mani\u00e8re de se r\u00e9v\u00e9ler comme Dieu. (Au Bapt\u00eame<\/a>
\net \u00e0 la Transfiguration<\/a>,
\nla voix du ciel disant \u00e0 propos de J\u00e9sus \u00ab Ecoutez-le \u00bb dit aussi qu’il
\nest Dieu). Pilate n’aura pas senti toutes ces r\u00e9sonances, mais quand
\nJean rapporte tout cela aux premiers Chr\u00e9tiens, ceux-ci savent lire
\nentre les lignes. Pilate est rest\u00e9 avec sa question et, visiblement, il
\na manqu\u00e9 sa chance de d\u00e9couvrir Dieu : il raisonne sur la v\u00e9rit\u00e9 au
\nlieu de s’abandonner \u00e0 elle et de croire tout simplement. Tout l’\u00e9vangile de Jean
\nd\u00e9crit le dilemme qui se pose \u00e0 tout homme \u00ab croire ou ne pas croire \u00bb<\/span>.
\nMarthe de B\u00e9thanie a fait le bon choix, celui de l’humilit\u00e9 et de la
\nconfiance : \u00ab Je crois que tu es le Messie<\/a>,
\nle Fils de Dieu, Celui qui devait venir en ce monde \u00bb. Pourquoi Marthe,
\nla femme obscure de Palestine, a-t-elle acc\u00e8s \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9, elle ? Et
\npourquoi pas Pilate ? Pourtant il n’en est pas loin : puisque J\u00e9sus lui
\nfait remarquer qu’il y est presque : \u00ab tu reconnais toi-m\u00eame que je
\nsuis roi \u00bb (v.37). Que
\nlui manque-t-il donc \u00e0 Pilate ?<\/p>\n
Peut-\u00eatre d’accepter de ne pas chercher \u00e0 d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9, mais
\nd’\u00eatre pris par elle, de lui appartenir. Apparemment, c’est la seule
\nchose qui nous est demand\u00e9e pour participer \u00e0 la royaut\u00e9 du Christ : \u00ab
\nHeureux les pauvres de coeur, le royaume des cieux est \u00e0 eux ! \u00bb
\nAutrement dit, ce sont les pauvres de coeur qui sont les vrais rois, \u00e0
\ncommencer par J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/span><\/span> <\/p>\n
<\/body><\/p>\n
Message de Thierry Jallas concernant son blog:<\/p>\n
Voici 2 liens susceptibles de vous int\u00e9resser :
\n– Le premier vers une [page de mon blog relative \u00e0 un voyage biblique->http:\/\/thierry.jallas.over-blog.com\/pages\/Voyage_biblique_en_Terre_Sainte_avec_MarieNoelle_Thabut_du_25_mars_au_4_avril_2012-8432330.html] effectu\u00e9 du 25 mars au 4 avril 2012 et accompagn\u00e9 par la bibliste Marie-No\u00eblle Thabut. Vous verrez sur cette page un reportage vid\u00e9o de Fran\u00e7ois Lesp\u00e9s (KTO) et 2 autres vid\u00e9os de s\u00e9ances de questions \/ r\u00e9ponses avec Marie-No\u00eblle Thabut, le tout r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l’occasion dudit voyage ;<\/p>\n
– Un article de pr\u00e9sentation des [d\u00e9couvertes passionnantes effectu\u00e9es par Daniel Tardy \u00e0 propos de l’\u00e9glise de Saint-Nectaire->http:\/\/thierry.jallas.over-blog.com\/article-les-decouvertes-de-daniel-tardy-dans-l-eglise-de-saint-nectaire-110989106.html]
\n, d\u00e9couvertes narr\u00e9es et illustr\u00e9es dans un livre qui ferait un tr\u00e8s beau cadeau de No\u00ebl.<\/p>\n
Enfin, je signale que mon blog pr\u00e9sente, pour chaque dimanche des 3 ann\u00e9es liturgiques, les remarquables commentaires de Marie-No\u00eblle Thabut, tr\u00e8s pris\u00e9s par de nombreux internautes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si vous \u00e9coutez Radio-Notre Dame [http:\/\/radionotredame.net ->http:\/\/radionotredame.net\/emission\/en-marche-vers-dimanche\/], alors vous connaissez tr\u00e8s certainement la c\u00e9l\u00e8bre bibliste Marie-No\u00f6lle Thabut. Avec sa voix si particuli\u00e8re et ses commentaires avis\u00e9s, les textes de la Bible ont une autre...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}