{"id":735,"date":"2014-06-28T09:06:53","date_gmt":"2014-06-28T09:06:53","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.chapelle-crecy.com\/?p=735","title":{"rendered":"Nuit des \u00e9glises le 5 juillet \u00e0\u00a0 18h30 \u00e0\u00a0 Villiers-sur-Morin"},"content":{"rendered":"
L’\u00e9glise St R\u00e9mi de Villiers-sur-Morin participera pour la premi\u00e8re fois \u00e0\u00a0 la troisi\u00e8me \u00e9dition nationale de la \u00ab Nuit des \u00e9glises \u00bb. Elle proposera de faire d\u00e9couvrir autrement notre belle \u00e9glise au visiteur croyant, la\u00efc ou simple curieux. <\/p>\n
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L’\u00e9glise de Villiers-sur-Morin ouvrira ses portes au visiteur le samedi 5 juillet 2014 de 20h00 \u00e0\u00a0 23h00. Cette nuit des \u00e9glises d\u00e9butera par une messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le P\u00e8re Aim\u00e9 \u00e0\u00a0 18h30 avec b\u00e9n\u00e9diction d’un tableau de \u00ab\u00a0Jean-Paul II\u00a0\u00bb. L’exposition de photos de l’\u00e9glise de Villiers, mais aussi d’aubes et autres chasubles, la pr\u00e9sentation d’objets liturgiques comme les vases sacr\u00e9s et la visite de la sacristie seront les temps forts de cette visite in\u00e9dite de l’\u00e9glise. Mais d’autres surprises de taille vous seront \u00e9galement propos\u00e9es, comme la pr\u00e9sentation du livre \u00ab Villiers-sur-Morin 1914-1918 \u00bb de Lidye Gaultier-Migette, paru en juin 2014, ainsi que le livre de Claude JOULAUD, intitul\u00e9 \u00ab A la d\u00e9couverte de l’\u00e9glise Saint-R\u00e9mi et de ses coutumes \u00bb, paru en 1994.
\n– Pour en savoir plus sur cet \u00e9v\u00e8nement national, connectez-vous sur le site [http:\/\/www.narthex.fr\/nuit-des-eglises->http:\/\/www.narthex.fr\/nuit-des-eglises].\n<\/p><\/div>\n

Tout d’abord, en l’honneur de l’\u00e9glise St R\u00e9mi, nous vous proposons cette relique de St R\u00e9mi:<\/p>\n

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Petit vocabulaire \u00e0 l’usage du visiteur
\n Sur l’autel:<\/p>\n

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Calice: Vase sacr\u00e9 dans lequel le c\u00e9l\u00e9brant consacre le vin pendant la messe. Il a la forme d’une coupe sur pied. Rituellement, la coupe, au moins, est en mat\u00e9riau pr\u00e9cieux.<\/p>\n

Ciboire: Vase sacr\u00e9 utilis\u00e9 pour la conservation, dans le tabernacle, des hosties consacr\u00e9es et leur distribution lors de la communion. Sa coupe munie d’un couvercle emboitant surmont\u00e9 d’une petite croix ou d’un symbole religieux (sph\u00e8re, p\u00e9lican).<\/p>\n

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Pat\u00e8ne: Petit plat consacr\u00e9 utilis\u00e9 par le c\u00e9l\u00e9brant durant la messe pour poser l’hostie avant et apr\u00e8s la cons\u00e9cration. G\u00e9n\u00e9ralement en m\u00e9tal pr\u00e9cieux, toujours dor\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur, la pat\u00e8ne est souvent d\u00e9cor\u00e9e au revers.<\/p>\n

Burettes: Ce sont deux petites fioles qui contiennent le vin et l’eau pour la c\u00e9l\u00e9bration de la messe. Ordinairement tr\u00e8s simples, elles peuvent \u00eatre finement ouvrag\u00e9es, en m\u00e9tal pr\u00e9cieux ou en cristal.<\/p>\n

Sonnette: Instrument constitu\u00e9 de plusieurs clochettes en m\u00e9tal. La sonnette est actionn\u00e9e par le servant d’autel pour marquer certains moments importants, en particulier la cons\u00e9cration.<\/p>\n

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L’encensement:<\/p>\n

L’encensoir, la navette et la cuill\u00e8re: L’odeur de l’encens est caract\u00e9ristique dans nos \u00e9glises. L’usage de l’encens est li\u00e9 \u00e0 l’adoration et \u00e0 la pri\u00e8re. Les grains d’encens sont contenus dans une navette \u00e0 encens. Pour \u00eatre br\u00fbl\u00e9es, les grains sont d\u00e9pos\u00e9s sur des braises plac\u00e9es dans l’encensoir.<\/p>\n

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Les saintes huiles<\/p>\n

Les huiles sont b\u00e9nites ou consacr\u00e9es par l’Ev\u00eaque le Jeudi Saint, ou un peu avant (\u00e0 la messe Chrismale), pour les sacrements qui seront c\u00e9l\u00e9br\u00e9s durant l’ann\u00e9e qui suivra. On utilise les saintes huiles pour le sacrement des malades. Le saint chr\u00eame, huile consacr\u00e9e, sert pour les rites majeurs : le bapt\u00eame, la confirmation, l’ordination des pr\u00eatres, la d\u00e9dicace des \u00e9glises ou la cons\u00e9cration des autels. Toutes ces huiles sont conserv\u00e9es dans des ampoules. <\/p>\n

L’adoration<\/p>\n

Ostensoir: Pi\u00e8ce d’orf\u00e8vrerie destin\u00e9e \u00e0 recevoir l’hostie consacr\u00e9e pour \u00eatre expos\u00e9e \u00e0 l’adoration des fid\u00e8les. Il existe diff\u00e9rents types d’ostensoir dont les plus fr\u00e9quents sont l’ostensoir-soleil (entour\u00e9 d’une gloire) et l’ostensoir-monstrance (qui montre).
\nLa pratique de l’exposition du Saint-Sacrement s’est r\u00e9pandue en Occident \u00e0 partir du XII\u00e8-XIII\u00e8 si\u00e8cle.<\/p>\n

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Le linge d’autel<\/p>\n

Amict: Pi\u00e8ce de tissu blanc, de lin ou de chanvre, de forme rectangulaire, autrefois port\u00e9 sous une aube et destin\u00e9 \u00e0 l’origine \u00e0 prot\u00e9ger le col des v\u00eatements. L’amict est d\u00e9cor\u00e9 d’une croix.<\/p>\n

Corporal: Linge blanc que l’on pose sur la nappe d’autel et sur lequel on place le calice et la pat\u00e8ne. Autrefois, l’on d\u00e9posait directement sur ce linge l’hostie, le Corps du Christ.<\/p>\n

Nappe d’autel: Linge liturgique b\u00e9nit dont on recouvre la table d’autel pour c\u00e9l\u00e9brer la messe. La nappe, de couleur blanche, est en lin ou en chanvre. <\/p>\n

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Pale: Linge blanc rigide, sacr\u00e9 et b\u00e9nit, de forme carr\u00e9e, destin\u00e9 \u00e0 couvrir le calice \u00e0 l’autel. Le dessus, marqu\u00e9 d’une croix, est parfois d\u00e9cor\u00e9. G\u00e9n\u00e9ralement blanche, la pale peut \u00eatre de la couleur liturgique du moment (\u00e0 l’exception du noir).<\/p>\n

Purificatoire: Linge sacr\u00e9 destin\u00e9 \u00e0 la purification du calice. Il porte, au centre, une petite croix brod\u00e9e. <\/p>\n

Pavillon de ciboire: Pi\u00e8ce d’\u00e9toffe destin\u00e9e \u00e0 couvrir un ciboire. Le pavillon de ciboire est en soie blanche, en drap d’argent ou d’or, en tulle ou en dentelle. Il comporte un d\u00e9cor.<\/p>\n

Voile de calice: Grande pi\u00e8ce d’\u00e9toffe, assortie aux ornements utilis\u00e9s, destin\u00e9e \u00e0 couvrir les vases sacr\u00e9s (calice, pat\u00e8ne et ciboire) jusqu’au moment de l’eucharistie.<\/p>\n

Voile hum\u00e9ral: Voile destin\u00e9 \u00e0 couvrir les mains lorsqu’on tient un objet sacr\u00e9 pendant sa b\u00e9n\u00e9diction comme le Saint Sacrement, un reliquaire de la Vraie Croix ou les Saintes Huiles. Le voile hum\u00e9ral se pr\u00e9sente sous la forme d’une grande \u00e9tole ou \u00e9charpe. Il est port\u00e9 sur les \u00e9paules pour descendre le long des bras. Sa fabrication et son d\u00e9cor diff\u00e8rent selon son usage. Par exemple, le voile r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction des r\u00e9serves aux saintes huiles, le Jeudi Saint dans les cath\u00e9drales, est en lin blanc ou en chanvre. <\/p>\n

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Le v\u00eatement liturgique<\/p>\n

Aube: Long v\u00eatement blanc descendant jusqu’aux pieds. L’aube est serr\u00e9e \u00e0 la taille par un un cordon. Le blanc est la couleur de la liturgie \u00e9ternelle, l’\u00e9vocation, par la candeur, de l’incandescence de la Gloire. Les pr\u00eatres, les officiants et leurs assistants rev\u00eatent l’aube pour les c\u00e9l\u00e9brations liturgiques en signe de leur insertion dans la vie m\u00eame de Dieu.<\/p>\n

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Chape: Long v\u00eatement de c\u00e9r\u00e9monie, ouvert sur le devant. Il est constitu\u00e9 par une pi\u00e8ce d’\u00e9toffe semi-circulaire dont les deux pans sont maintenus, sur le devant par des agrafes. A l’origine, ce v\u00eatement pouvait \u00eatre pourvu d’un capuchon. <\/p>\n

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La chape est utilis\u00e9e, par le c\u00e9l\u00e9brant, aux offices solennels en dehors de la messe. Sa couleur varie en fonction du calendrier liturgique.<\/p>\n

Chasuble: V\u00eatement ouvert sur les c\u00f4t\u00e9s, port\u00e9s par-dessus l’aube et l’\u00e9tole, et que l’on enfile par la t\u00eate. Le pr\u00eatre la re\u00e7oit au cours de la c\u00e9r\u00e9monie de son ordination et la porte lorsqu’il c\u00e9l\u00e8bre la messe. Elle est orn\u00e9e de motifs : au dos, une croix ou une bande verticale, sur le devant une bande verticale ou un motif en forme de T. Sa couleur varie selon le calendrier liturgique.<\/p>\n

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Dalmatique: Originaire de Dalmatie, c’est une chasuble \u00e0 manches courtes et amples. Propre aux diacres, ce v\u00eatement est enfil\u00e9 par-dessus l’aube et l’\u00e9tole. Sa couleur varie selon le calendrier liturgique.<\/p>\n

Etole: Longue bande d’\u00e9toffe \u00e0 deux pans \u00e9gaux en soie, en drap d’or ou d’argent ; elle est g\u00e9n\u00e9ralement doubl\u00e9e. L’\u00e9tole se porte autour du cou ; c’est l’insigne vestimentaire propre \u00e0 ceux qui ont re\u00e7u le sacrement de l’ordre. Elle porte une croix au milieu de sa longueur et souvent une autre pr\u00e8s de ses extr\u00e9mit\u00e9s. Enfin, elle est assortie aux couleurs liturgiques des autres v\u00eatements.<\/p>\n

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L’\u00e9tole diaconale se distingue des autres par une longueur plus importante car elle est port\u00e9 en bandouli\u00e8re depuis l’\u00e9paule gauche. <\/p>\n

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Les couleurs du temps liturgique<\/p>\n

Pour les ornements liturgiques, un code de couleur fonctionne depuis tr\u00e8s longtemps (Trait\u00e9 sur la messe du pape Innocent III, 1198-1216). Aux quatre couleurs initiales blanc, rouge, vert et noir se sont ajout\u00e9, au fil du temps, le violet, le dor\u00e9 et le rose.
\nActuellement, le Missel Romain indique cinq couleurs : le blanc, le rouge, le vert, le violet et le noir.<\/p>\n

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Le blanc est retenu pour le temps pascal \u00e0 la f\u00eate de la Sainte Trinit\u00e9 et aux f\u00eates du Seigneur qui ne concernent pas sa Passion, \u00e0 toutes les f\u00eates de la Sainte Vierge, \u00e0 celles des anges, des confesseurs, des vierges et des saintes femmes, \u00e0 la Toussaint, \u00e0 la d\u00e9dicace des \u00e9glises, aux mariages\u00e2\u20ac\u00a6 Le blanc est la couleur parfaite contenant toutes les autres. Il signifie la gloire, l’immortalit\u00e9 et l’innocence.<\/p>\n

Le rouge symbolise la charit\u00e9 et le sacrifice jusqu’au sang. Le rouge est propre \u00e0 la Pentec\u00f4te et son octave, aux f\u00eates du Pr\u00e9cieux Sang et des instruments de la Passion, \u00e0 tous les ap\u00f4tres et \u00e0 tous les martyrs.<\/p>\n

Le vert est la couleur de fond de toute l’ann\u00e9e chr\u00e9tienne. Il repr\u00e9sente la vie v\u00e9g\u00e9tale, symbole de notre vie d’attente et d’esp\u00e9rance. On s’en sert \u00e0 la messe du dimanche et aux f\u00eates apr\u00e8s l’Epiphanie et la Pentec\u00f4te.<\/p>\n

Le violet marque la p\u00e9nitence. Il est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’Avent, au Car\u00eame, aux vigiles je\u00fbn\u00e9es, \u00e0 la f\u00eate des Saints Innocents et \u00e0 de nombreuses f\u00eates votives comme celle de la Passion et des malades.<\/p>\n

Le noir, signe de deuil en Occident, ne para \u00eet que deux fois au cours de l’ann\u00e9e liturgique : le vendredi saint et le 2 novembre. Il est propre \u00e0 tous les offices et les messes pour les d\u00e9funts.<\/p>\n

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Deux couleurs sont facultatives : le rose (violet adouci) employ\u00e9 le 3\u00e8me dimanche de l’Avent et le 4\u00e8me du car\u00eame ; le drap d’or peut remplacer, pour les solennit\u00e9s, le blanc, le rouge et le vert. C’est un tissu de fils d’or m\u00e9tallique et non une \u00e9toffe jaune paillet\u00e9e d’or.
\nOn peut enfin mentionner la couleur bleue autoris\u00e9e en Espagne, et dans certains autres pays, pour les f\u00eates de la Sainte Vierge. <\/p>\n

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